在上饒市鉛山縣永平鎮，立著一塊“白菜碑”，碑上刻畫著一株大白菜，并寫有“為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色”，意思是作為地方父母官，不能只圖自己安逸享樂，不知青菜滋味，不問民間疾苦；面對子民百姓，不能讓他們缺衣少食，面帶菜色。這是笪繼良任鉛山縣令時所立，告誡自己和縣衙官員，要以民為本、勤政為民。

　　笪繼良，江蘇省句容縣人，初名繼盛，字我箴。明萬歷四十四年（1616年）至天啟元年（1621年），任鉛山縣令。

　　明萬歷四十四年（1616年），笪繼良到鉛山縣任縣令，平日布衣素食，輕車簡從，不事奢華。萬歷四十六年（1618年），明朝廷借口遼東戰事吃緊，三次向人民加派“遼餉”，鉛山縣當時戶籍人口已銳減至不足二萬人，竟也被加派二萬余兩，百姓負擔沉重，民不聊生。

　　一天，笪繼良帶著兩名公差走出縣城，來到城外村莊一戶農家。走進農舍后，他看到屋里的人個個骨瘦如柴、臉帶菜色，身上已經浮腫。男主人有氣無力地告訴笪繼良，雜糧和蔬菜吃光了，不得已賣了一雙兒女換來的幾斗雜糧也吃完了。

　　聽罷，笪繼良立即派人回縣城請來郎中給這一家老少看病。笪繼良問農戶：“眼前抗災自救應該種些什么作物？”農戶說：“種稻子來不及了，年豬月菜，蔬菜下種一個多月，尤其是白菜，就可以吃，再種蕎麥，晚秋種雜糧和豆。”又問：“你的一兒一女賣給了誰家？”農戶道：“賣給了當地糧戶任東家！”

　　笪繼良立即派公差“請”來糧戶任東，從他家拉出糧豆、銀兩，蓋上縣衙大印，分發給災民，并對為富不仁的任東進行懲處。

　　事后，笪繼良責令各村大糧戶借出糧豆若干擔，碾成米皮糠和豆粉，分給患浮腫病的農人食用；嚴禁賣兒鬻女，已賣者迅速尋找兒女回家；引導各家各戶大種白菜和晚秋雜糧自救。

　　經歷此事，笪繼良于縣衙醒目處立下“白菜碑”，以此自勉。后來，他在“白菜碑”前和里正、地保同吃雜糧粥，同喝白菜湯；又在“白菜碑”前斷案，懲罰違背政令和行賄的任糧戶，使鉛山百姓從災害中走出。他還興修水利，獎勵農桑，興辦學校。他勵精圖治，力改弊政，鼓勵農耕、抑制豪強，賑濟貧民、恢復生產，嚴厲打擊人口買賣，盡力維護貧苦百姓利益，使鉛山百姓得以休養生息。數年后，笪繼良因政績卓著、百姓愛戴，被擢升為虔州州牧。他離任時，鉛山家家戶戶焚香燃燭，男女老少灑淚相送。百姓深懷其德，集資興建“笪公”生祠，將“白菜碑”豎于祠內，并購置田產，以供祀事。

　　歷經四百年風雨滄桑，“白菜碑”雖然幾經搬遷，但一直被當地百姓珍視保存，向世人敘說著笪繼良勤政愛民、賢良方正的動人故事和精神品格?！盀槊窀改?，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色?！边@不僅僅是一句警示告誡之語，更是勤政、廉政的文化“遺產”，蘊含著豐富的思想內涵。時至今日，“白菜碑”儼然已成為鉛山一個特色的廉政文化符號，濃縮和昭示了久遠的文化傳統與鮮明的時代特色。

　　“白菜碑”所蘊含的思想內涵不僅深深影響了古代鉛山，更加警示和啟迪了現代鉛山。近年來，鉛山縣充分發揮當地廉潔文化資源，整合開發鵝湖書院、永平清園等歷史文化資源，加以活化利用，使之成為干部廉政教育的源頭活水?！鞍撞吮本拖褚粋€標桿，指引和激勵著他們奮發進取，深入實踐；就如一道警符，時刻提醒自己慎權、慎欲、慎微、慎初、慎獨；更是一道綠光，閃耀著以人為本、廉政為基的執政理念。對于各級黨員干部來說，繼承和發展其精神具有重要的意義。（記者 蔡文逸 整理）