夏磊

到望仙谷的時候已是黃昏，正是華燈初上的當口，當峽谷古村落的燈火一點一點亮起來時，我覺得那像是銀河落在了上饒靈山腳下，我覺得那是我們人類的智慧照亮了這深山里的每個角落。

十年前，為擴大上饒靈山旅游發展，我和一群人來望仙鄉考察旅游資源，那時的這里沒有人煙，只剩下山和水了，而幾座廢棄的采石場更是把這里弄得滿目瘡痍，在這里搞旅游，首先要恢復這里的生態環境，一個不太友好的環境怎么能留住游客呢，而這里的花崗巖地貌和豐沛的水資源又讓人割舍不下。這不禁讓我想起《論語》里說的“知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

《論語》里的話大概的意思是，聰明的人思維靈活，喜歡流動的形式，而仁愛的人善于修養內心，喜歡安靜的環境。此語一出，后世讀書人就自覺地去站隊了，于是，每當佇立山水之間，誰都會在心里生出一些想法，這就相當于一種皈依，至少能讓人暫時擺脫俗世紛擾而獲得一刻的舒適。

我很欣賞望仙谷的旅游開發團隊，這幾個年輕人看準了當代人的癢點，在一個巨大的花崗巖崖壁上建起了酒店，直接把人送到了半山腰，讓你懸浮于天地之間，看星月皎潔，聽風在窗欞。許多人想著遠離俗世超然物外，也許只有在這絕壁之上才能有片刻的安詳吧，“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑?！边@是我們多想擁有的一段時光?。?/p>

抬頭看看懸崖上的酒店，有的房間依著山勢而呈現不同的格局，有的房間居然把山石包進了房間當成了茶桌，不得不感嘆他們的用心，他們在廢墟之上因地制宜搞旅游，這就是保護生態和諧共生的成功嘗試吧。在一百多米高的花崗巖石壁上有客房，有書屋，有觀景臺，還有酒吧，一些懸崖棧道把這些設施連接起來，置身其間，看著不遠處流泉飛瀑，看著腳下村社人家，真有飄飄欲飛的感覺。有一會我遐想，要是夜深人靜燈火闌珊之時，住在懸崖賓館里，該有仙俠劍客羽化登仙之感吧。真的是做了一回神仙呢！

老子說“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！蓖蓫{谷做足了水的文章。按老子的說法，水具有最好的德行，它總是把自己置于最低處。而人生在世，也忌諱好高騖遠，常把自己置于低處，低調謙讓，方得生生不息。所以，用水來規劃旅游，從一開始就得了人心并占了先機。

望仙谷的水來源于靈山深處，層層疊疊流淌下來，不知流了多少年，它們與靈山倒石相依相伴，一同見證了靈山的滄海桑田，留下了“三口鍋”“三疊泉”等許多奇特的景致，溪流邊上有不少民居民宿，他們在石邊水畔經營著他們小小的日子，賣點年糕，做點麻子粿，抑或為南來北往的游客供點茶水。我很難把眼前的場景和當年的亂石崗疊加在一起，水是靈動的，自然是包容的，而我們把我們的生活沿著溪流徐徐展開，這豈不就是一種和諧？有什么比沉浸在自然的懷抱里更妥帖更心安呢！

無論是仁者或是知者，在望仙谷都能找到自己的喜愛，在懸崖賓館里當仙劍俠客，在百年老街上盡享人間煙火，真的能過兩天神仙一樣的日子。文章開始就說了，望仙谷就像銀河落在了深山峽谷里，那么在這樣的晚上，我們是不是都該當一回仁者或知者，在這樣的仙境里醉一醉，洗去凡塵。雖說這世上沒有神仙，但神仙的境界還是可以向往的，中國佛道兩教都選擇在山水之間修煉，大概就是因為山水深處是最接近仙境的地方吧。

在望仙谷的溪流上我走過了幾座橋，我不禁會心一笑，望仙谷的人太有心了，他們把南方最有情調的風雨廊橋搬到了溪流上，這又使得這一方仙境平添了幾許人情。忽然眼前一亮，一座秀美的橋身映入眼簾，攬月橋，多好的名字。望仙谷的人善于置景，莫不是把瘦西湖的二十四橋給搬過來了。彎彎的拱橋在燈光照射下宛如玉雕，橋下怪石簇擁，石下流水淙淙，橋兩頭的夜市正拉開序幕，古街上熙熙攘攘，我忽而想起杜牧的那兩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，要是有月亮該多好。

又聽到人群里發出喝彩聲，循聲望去，恰好此時，山脊之上，一輪滿月亮了起來，一抹清輝也隨即灑滿在了山谷之中，攬月橋一下變得有名有實了，我再一次想起了銀河，盡管我們都知道這月亮是人造的，但我寧愿相信這個月亮正是眼前的銀河里離我們最近的一個星球，我樂意接受望仙谷人的美意，這里的每一個景色和細節都在告訴你，你就是這仙境里的一個仙人。我不禁急著想上橋看看，那里是不是正有“玉人教吹簫”呢。