楊必源

紙是人類文明的標志之一。中國為世界上最早發明紙的國家。鉛山曾是我國傳統手工造紙的中心。

鉛山造紙文化可以說源遠流長，早在宋元時期，其手工造紙業就頗為發達。至明代中期，逐漸成為江南手工造紙的中心。進入清代后，全縣有造紙槽戶2300余家，從事手工造紙者占全部人口的十分之三四。所產紙的品種甚多，粗細兼備、妍妙輝光，其中又以連四紙最為名貴。故而舊志有云：“鉛山土物，紙為第一”“鉛山唯紙利天下”。

“鉛山唯紙利天下”，由此可見，紙業在鉛山歷史上的地位相當重要。也正因為此，鉛山在三十多年前的20世紀90年代初，就舉辦了紙文化的展覽。本人那個時候在縣博物館工作，有幸參與該展覽的籌備、布展和展出工作。至于為什么要舉辦這樣一次紙文化的展覽，如該紙文化展覽在簡介中說的那樣：“講弘揚，話振興，不僅止于智力文化，道德文化遺產，還應包括精神文化的物化形態——物質創造，諸如紙文化、茶文化、建筑文化、酒文化、竹藝文化等等。為此，舉辦了這個《紙文化展覽》?！?/p>

該展覽分為六個部分，其中一個部分的“鉛山的造紙業”，成為該展覽的重心《紙文化展覽》簡介中說的那樣，“鉛山造紙業是這個展覽的重點，不僅介紹了鉛山歷史上的造紙業和品種，還介紹了鉛山今日的造紙業，星羅棋布的鄉鎮紙廠、紙槽，石塘造紙廠、紫溪造紙廠及其新工藝、新品種?！边€用了一個專門的版塊來介紹連四紙。它的標題就是“連四紙”，內容則為“連四紙潔白細嫩，防蟲耐熱、永不變色，素享‘壽紙千年’的稱譽。明崇禎年間著名藏書家、刻書家毛晉的波古閣出版的《十七史》，名史扉頁就是用鉛山連四紙印制；清廷文淵閣曾特選鉛山連四紙印書；民國初年商務印書館出版的《四庫全書選輯》，用的就是鉛山連四紙。歷史上連四紙的良好品質，使它得以暢銷全國和海外?！?/p>

有關鉛山紙的種類，通過明萬歷《鉛書》和清同治《鉛山縣志》查找到至少有二三十個品種。如前者記載：“凡十有四種：毛邊、京放、堂本、陳坊竹帛、西港火紙、草紙、大小尖板光、古簍古塊紙、書策紙、連四、古本毛梳、太史連、荊川紙、白棉紙。”再如后者為：“粗細不同，名色各異。細潔而白者有連四、毛邊、貢川、京川、上英；白之次者有毛六、毛八、大則、中則、黑關；細潔而黃者有廠南、南宮；黃之次者有黃尖、黃表；粗而用則有大筐、小筐、放西、放簾、九連、帽殼?！?/p>

我參加了這次鉛山紙文化展覽的籌備、布展和展出工作，還與鉛山傳統手工紙，尤其連四紙有過密切交集。

1983年，縣里開展文物普查，我所在小組去天柱山鄉進行普查。座談會上得知該鄉漿源村有個自然村叫碗廠，估計有可能是個古窯遺址，大家便專程跑到那里去勘察了解情況。而后聽說該村還辦了一個連四紙的紙廠，就又順便到紙廠去參觀了一下。好像當時紙廠里沒有師傅做紙，便由村支書王思增和村委會主任廖家旺向我們介紹連四紙和紙廠的情況。據他們兩人說，這個紙廠是1979年興辦的，由縣供銷社出面向上級無息貸款了一萬元，用作啟動資金。所生產的紙張，再由供銷社銷往北京榮寶齋等處。造紙的設施設備和工具，有锽鍋、紙槽、料塘、漂塘、漂山和水碓等。原材料為當年生長的嫩毛竹，以及連四紙制作生產的一些工藝流程和年產紙張數量等。

2008年至2009年，我到天柱山鄉漿源村幫忙籌建連四紙作坊，復蘇生產連四紙。2006年6月，鉛山連四紙制作技藝被國務院公布為國家級的非物質文化遺產。其時，漿源村這個我縣最后一張連四紙的紙槽，也已經被叫停很長時間了。為搶救這一瀕臨消亡的傳統手工造紙技藝，江西含珠實業有限公司在鉛山縣委縣政府的重視支持下，投資恢復連四紙生產。記得我剛到紙坊時，發現這里竟然是一處廢棄多年的村小校舍，不僅房屋破爛不堪，還一無制紙的設施設備，二無會做紙的師傅，可以說要把紙做出來，一切都得從頭開始。經過一年多的努力奮斗，克服重重困難，將“千壽紙坊”建成，試制出了合格的連四紙。