謝枋得（1226—1289），字君直，號疊山，江西信州弋陽（今上饒弋陽縣）人，南宋末年著名愛國詩人、抗元英雄。他一生以氣節著稱，寧死不屈，用生命詮釋了“貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。謝枋得和文天祥因同樣堅貞不屈的民族氣節和深厚的友情也被后人并稱南宋“二山”（文天祥號文山）。

謝枋得自幼聰穎過人，《宋史》稱其“觀書五行俱下，一覽終身不忘”，且性格豪爽，以忠義自任。其家族亦多忠烈：伯父謝征明抗元戰死，父親因忤逆權貴被冤殺，母親桂氏以儒家禮義教導他，為其氣節奠定基礎。

1256年，30歲的謝枋得與文天祥同科考中進士。在殿試中，他因痛斥權相董槐與宦官董宋臣禍國，被降為乙科，任撫州司戶參軍后憤然棄官。次年再試，中兼經科，任建寧府教授，未及赴任便投身抗元事業。

謝枋得性格剛直，屢次因抨擊權臣遭貶。1264年，他在建康（今南京）任主考官時，借考題痛斥權相賈似道“竊政柄、害忠良、誤國毒民”，斷言其誤國必致“兵至國亡”。賈似道大怒，誣其“冒用軍費”“誹謗朝政”，將其貶至湖北興國軍，直至1267年才遇赦返鄉。

1275年，元軍南下，南宋危在旦夕，謝枋得臨危受命為江東提刑兼江西招諭使，組織義軍抗元。他變賣家產籌措軍餉，率軍死守信州（今上饒），但因南宋朝廷腐敗、援軍不至，最終城破。元軍為逼其投降，拘捕其母。謝母大義凜然道：“若我兒不知禮義，豈有今日之患？老婦愿早死！”元軍無奈釋放。其妻李氏為保清白，假意應允元將求親，獲釋后自縊殉國；次女與兩婢女亦投水而亡。

抗元失敗后，謝枋得化名隱居福建武夷山，以賣卜、織履、教書為生。他常穿麻衣向東痛哭故國，并寫下大量愛國詩篇。其《武夷山中》云：“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”以梅花自喻高潔，抒亡國之痛。

流亡期間，他編纂《千家詩》，收錄唐宋名作，成為后世啟蒙經典。其詩文風格豪邁奇絕，如《蠶婦吟》揭露社會矛盾：“子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸?！迸c杜甫“朱門酒肉臭”異曲同工。

元朝為鞏固統治，五次招降謝枋得，均遭嚴拒。1286年，他寫下《卻聘書》，明志“人莫不有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，誓不仕元。1289年，福建參政魏天祐為邀功，將其騙至大都（今北京）。押解途中，謝枋得絕食二十余日未死，作《北行別人》詩：“雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行……南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明?！敝链蠖己?，元臣留夢炎暗中置藥于水中欲救其命，他怒斥：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”終絕食五日殉國，年六十三。

謝枋得殉國后，其子謝定之扶柩歸葬弋陽。明代追謚“文節”，與文天祥同祀于北京法源寺謝疊山祠(今祀于北京市西城區法源寺后街謝枋得祠)。他的氣節影響深遠，清人評其“忠義之氣，凜然千古”。其詩文與抗元事跡，至今仍在上饒等地傳頌，成為愛國精神的文化符號。

謝枋得一生，是南宋遺民抗爭的縮影。他以文人之軀踐行武人之志，以絕食之姿捍衛民族尊嚴，其氣節如武夷青峰，巍然不朽。（記者 任克祥 整理）