呂富來

“春節到來，多地請我制作龍燈，這幾天都是日夜趕工。”這些天，家住婺源縣許村鎮朗湖村的燈彩師傅汪宣烈格外忙碌。

燈彩是我國歷史悠久、流傳廣泛的民間藝術。迎燈舞龍是華夏兒女口傳心授的一種大型群眾性娛樂活動，有“國泰民安”“人丁興旺”的寓意和強身健體的現實意義，很有歷史價值和觀賞價值。

龍燈盛行于唐宋、傳承于明清，婺源至今仍遵舊例，將每年正月十三設為“起燈節”，開啟龍燈活動。段莘鄉慶源村一帶就流傳有“梳梳頭，插插簪，進慶源看十三”的民謠。正月十八滿燈，又稱“圓燈”“落燈”。正月十八一過，春節活動就結束了，各人要去忙自家的生計了。

在婺源，燈彩是民間藝術中一朵永不凋謝的奇葩，其種類之繁、形式之多令人咋舌，例如板龍燈、香火龍、禾桿龍、桂花燈、走馬燈、銅錘燈等等。其中，流行最廣、受喜愛程度最高的當屬板龍燈。

逢年過節，從城鎮到村莊，從街頭到巷尾，遍地神龍串陣、爭奇斗艷，沉浸在一片歡樂祥和之中。

婺源板龍燈，由龍頭、龍身、龍尾和燈撐四個部分連接而成。一塊長條木板兩頭打孔，舞龍時用燈撐插入置閂，一板連接一板，如同當地鄉間河上古老的板凳橋一樣結實。

龍身長短不一，短者五六十板，長的則有一百余板，約兩百米。伴隨板龍燈舞動的，還有頭牌燈、蓬燈、花燈、走馬燈、魚燈等附屬彩燈，洋洋灑灑，蔚為大觀。

板龍燈龍頭有木魚腦、蜻蜓鼻、鴨嘴龍、犄角龍等造型；龍身有花籃燈和燈籠燈之分；龍尾分龍、虎、魚等式樣。

舞燈時，前有制作精巧的“子母燈”引路，后有“龍尾鼓樂”伴奏，配合“巨龍漫游”“龍頭鉆陣”“穿花打旋”等動作陣勢，所到之處一片歡騰，場面熱鬧非凡。

如遇幾條龍相逢，則盤旋翻騰、圓直曲伸，配以大小爆竹、鑼鼓嗩吶，大有呼風喚雨、翻江倒海之威勢。

婺源板龍燈寓意著人們對美好生活的向往。

板龍燈身上花籃燈的制作極為講究。首先，備料購燈紙，用篾絲按一定尺寸縛成花籃燈架。然后，根據燈架各部位大小將燈紙裁剪，用刳刀雕刻成各種大小不一的圖案，如花鳥、梅蘭竹菊、十二生肖等，又或是在燈紙上書寫詩詞、畫山水圖。刳刻圖案這道工序非常精細，講究刀法技巧，一般有三刀、六刀、十二刀、二十四刀之分，圖案精巧，玲瓏剔透。

最后，進行圖案搭配裝裱。龍身花籃燈搭配，一般是兩盞為一對，五至十對為一組，一條燈有幾十組?？梢哉f花籃燈融雕刻、詩詞、書法、繪畫、剪紙于一體，圖案新穎，色彩鮮艷，匠心獨運。

婺源板龍燈是人們對協作的共識。

婺源民間板龍燈的制作，除了村莊燈會負責制作龍頭、龍尾外，龍身上的花籃燈或燈籠燈，均由各家各戶自行編制，每戶負責一板燈。有的按每戶男丁人數的多少來出燈，每個男丁出一板燈，這樣一來有的門戶男丁多的，一晚要出幾板燈。

紫陽鎮一度有東門城隍廟燈會、十字街燈會、儒學前燈會等十八個燈會，曾有三十多條“神龍”大鬧城關的盛況。

婺源板龍燈造型花樣百出，燈彩琳瑯滿目，看著十分過癮。然而，“龍”要舞起來卻沒那么簡單。

“十三起燈，十五鬧元宵，十八滿燈?！闭吕锏倪@段時間，是人們家庭團聚、鄰里交流、訪親問友的黃金日子。若是遇到村里迎燈舞龍，家家都會出鄉接客，邀請親朋眷屬前來觀看。

起燈之日，家家戶戶、祠堂眾屋懸掛燈彩?？h城里的迎燈單位用十番鑼鼓迎接龍頭龍尾，準備晚上起燈。鄉鎮里的村莊燈會有序分發燈燭，安排好迎燈線路，做好晚上出燈的各項準備。

為營造迎燈舞龍的濃厚氛圍，下午三時左右，人們開始“鳴鑼催燈”。各地都有專人負責，催燈人數不一，例如老段莘村就有32面大鑼催燈之說，其場面可想而知。

催燈后，下午五時左右，人們來到“接龍”的開闊地段，將長條木板連接龍頭，直至龍尾，安裝花籃燈或燈籠燈，鑼鼓、牌頭燈、陪襯燈在一旁等候。此時，觀燈者就已經擠得密密麻麻了，場面十分熱鬧。

“接龍”完成后，還要舉行拜龍頭儀式。擺香案、燒紙錢、敬白酒，祈求國泰民安、風調雨順、五谷豐登、人丁興旺。

拜龍頭儀式后，鞭炮齊鳴，鑼鼓震天，巨龍騰空，群燈起舞，人山人海，鄉村一片歡騰。孩子們手提花燈鉆來鉆去；大人們扶老攜幼，仰頭翹腳，凝眸觀賞；小商小販們高腔呼喚，“清湯、油條、水餃嘞”的叫賣聲不絕于耳。

遇到百姓房屋建在河邊或溪旁的村莊，龍燈在河邊溪旁翻騰舞耍，燈火倒映水中，煞是好看。

但是，舞龍者要特別小心，在路窄人多的情形下，要靈活機動，從容應對，否則容易發生傷人、墜河的風險。為了舞龍安全起見，村莊燈會對迎燈線路和龍燈打旋地點都有明確安排，要求舞燈群體必須按照規定進行。對于違規人員，輕者罰爆竹蠟燭，重者罰出一夜燈。

“詩文隨世運，無日不趨新?！鼻О倌陙?，婺源板龍燈已從單純的民間舞龍，發展成為文化旅游、節慶展演、對外交流的省級非遺項目，備受游客和市民喜愛，頻頻亮相鄉村舞臺、景區景點。它既保留了豐富的地域民俗氣息，活躍了百姓的精神文化生活，也促進了燈彩技藝活態傳承。